وقرش قرشا وقرشة « 1 » : تسلّخ وجهه من شدّة شقرته . وأقرش بفلان : وقع فيه ، وسعى عليه : وأقرشت الشّجّة : صدعت العظم . * ( قهل ) : [ 57 - أ ] وقهلته قهلا : أثنيت عليه ثناء قبيحا . وقهل قهلا : ترك التنظّف . وأنشد أبو عثمان : 1414 - متبتّل متقهّل متهجّد . . . * صادى النّهار وليله ما يرقد « 2 » قال أبو عثمان : وقال يعقوب : قهل الرجل يقهل قهلا : إذا يبس مثل قحل . وقهل قهلا ( أيضا ) : استقلّ « 3 » النّعمة . وأقهل : دنّس نفسه بما يعيبه . وأنشد أبو عثمان : 1415 - خليفة اللّه بلا إقهال « 4 » * ( قبس ) : وقبس العلم قبسا : طلبه ، وقبس النّار : أوقدها . وقبيس الفحل قبسا : أسرع الإلقاح . قال أبو عثمان : فهو قبس وقبس ، وقبس ، وأنشد : 1416 - فعاسها أربعة ثم جلس * كعيس فحل مسرع اللّقح قبس « 5 » وقال الآخر : 1417 - حملت ثلاثة فولدت تمّا . . * فأمّ لقوة وأب قبيس « 6 » قال وقال أبو زيد : وقبس قباسة أيضا . ( رجع )

--> ( 1 ) أ . ب « وقرشا » وأثبت ما جاء في ق . ع . ( 2 ) ورد الشاهد في اللسان - قهل غير منسوب وروايته : من راهب متبتل متقهل . . * صادى النهار اليه متهجد ( 3 ) « أيضا ؛ تكملة من ب . ( 4 ) ورد الشاهد في التهذيب 3 - 400 واللسان - قهل . غير منسوب ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب . ( 5 ) جاء البيت الأول ثاني بيتين في كتاب القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت 22 ضمن مجموعة الكنز اللغوي منسوبا لزينب بنت أوس برواية : مشمشها أربعة ثم جلس . ( 6 ) ورد الشاهد في اللسان - قبس - لقاء غير منسوب بفتح لام « لقوة » في المادتين ورواية قبس « فوضعت » مكان « ولدت » . وفي أ . ب « لقوة » بكسر ، والفتح أفصح ، ونسب : في مجمع الأمثال 2 / 131 لرجل من بنى أسد ، وجاء في ألفاظ ابن السكيت 345 من غير نسبة .